Kerencaman Pengalaman Atheis. bhgn.1

Oleh: Paul Cliteur

Penterjemah: Ahmad Baihaqi Saharun

link artikel asal di sini

Paul Cliteur bertanya;  Jika seorang atheist adalah individu yang tiada percayakan tuhan, tuhan yang mana satu mereka tidak percaya?

Apakah Atheist? Walaupun sering digunakan dalam penulisan kontemporari, tidak ramai  menjelaskan apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan perkataan tersebut. Apakah  perkataan “Atheisme”, punyai persamaan dengan perkataan “Agama”,

Sesiapa sahaja yang membaca karya berpengaruh William James (1842-1902) , The Varieties of Religious Experience (kerencaman pengalaman beragama) akan terpesona dengan betapa luasnya idea kepelbagaian pengalaman beragama. Meskipun demikian, kerencaman ini sebahagian besar disebabkan oleh  keluasan Konsepsi agama yang diungkap oleh William James. Agama yang difahami James meliputi segala visi mendasar/asasi kehidupan termasuklah pendirian politik, ideologi dan juga falsafah. Pandangan sedemikian popular dalam kalangan mereka yang cuba mendekati agama melalui perspektif psikologi atau sosiologi seperti yang dilakukan oleh James. 


Kita, secara tampak dapat mengenalpasti dalam kacamata James bahawa definisi agama adalah “suatu perasaan-perasaan,perlakuan-perlakuan,dan pengalaman-pengalaman seseorang individu tika dalam kesendiriannya, setakat mana menurut kefahaman mereka untuk berpendirian dalam apa jua yang mereka fikirkan sebagai suatu yang kudus . ( The varieties of religious experiences: A Study of Human Nature, Penguin Edition, p. 31)

Apa yang di gelar James sebagai ‘Optimisma Emersonian’ atau “ Pessimisma Budhist” juga mengkhianati hubungan dengan  "kekudusan" (the divine),  jadi, posisi  ini juga adalah  “Agama” menurut definisi beliau.

“kita, dengan sesungguhnya, daripada kacamata pengalaman, memandang ia sebagai satu keimanan tehadap  sebuah “Agama” yang  kehampaan Tuhan (godless) atau seakan-akan ketiadaan Tuhan (quasi-godless), dan bersesuaian tika kita mendefinisikan “agama” sebagai suatu hubungan seseorang itu terhadap apa yang mereka yakini sebagai suatu kekudusan”. Kita perlu mentafsirkan seluas-luasnya istilah “kudus” itu. ,  dengan menyamakan apa-apa objek sebagai Tuhan , samada ia benar-benar wajar disembah atau tidak.

Ini menyimpulkan bahawa konsep “agama” yang difahami James, adalah “tindakbalas sesungguhnya manusia terhadap kehidupan”



bersambung bahagian 2, Apakah kesan pendefinisian James terhadap Atheism.